从月轮山北行或虎跑后山南行，沿新辟山路至马儿山处，可以看见西向蜿蜒的另一条新修山路，直通九溪理安寺。山路全长近1000米，宽约1.5米，用雪花青桐庐石板铺成，建成于2002年11月。其他新建山路一般是在原有的山间小路基础上修筑的，而这条山路则是在原本没有路的情况下新建的，贯通了九溪与六和塔、虎跑。
沿山路信步而行，随处可见繁密的乔木灌林，在自然和天气的变化下，呈现出明暗阴影纷繁多端的的林木景色，每到不同的位置，就会有不同的景致，使人如行山阴道中，目不暇接。路南面是马鞍山。马鞍山平均海拔180米，由两座连缀在一起的山峰构成，整个山形酷似马鞍。再往西行，为螺髻峰，螺髻峰在理安寺东，为寺之案峰，海拔232米，因山形圆如佛陀头顶之螺髻而得名。相传螺髻峰有个颇为神奇的景观，每当春秋天的夜晚，月亮从峰顶升起时，从西面的理安寺遥望，就象是佛髻在灼灼发光。螺髻峰西南为八觉山，也叫八角山，山下即为九溪十八涧汇合处。螺髻峰北为宏法坞，明末有人在此地挖掘出有宏法寺题额的古磬，便建了同名的寺院，坞也因此而得名。清人许承祖有《宏法寺址》诗记曰：
“四绕烟霞似化城，灵区古刹忆佳名。
空余兴废无穷感，不见残钟发旧声。”
不过如今附近的村民都称呼宏法坞为红花坞，大概是因为“文化大革命”影响而讹音所致吧。
山路的尽头就是著名的生态旅游景区—九溪十八涧。九溪十八涧，以顺乎天然、富有野趣的自然景观闻名，倍受历代游人推崇。此处山峦秀美，林木葱郁，水源丰茂，晴时满目是苍翠欲滴的山形树姿，一派野秀幽谧景象；雨时则云蒸雾绕，空灵朦胧，景致尤为迷人，难怪“九溪烟树”被列入了新西湖十景。
九溪十八涧呈“丫”字形，源头有二，一为西面的龙井狮子峰，一为东面的翁家山杨梅岭，溪水曲折而流，沿途次第汇聚了青沱、宏法、渚头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，在八觉山下溪中溪酒家处合并，再南流汇入钱塘江。
“九”和“十八”其实并非实指，只是极言其多。九溪十八涧通常简称为九溪。
进入九溪十八涧景区的路其实有很多条，除了上面说的新路，也可以从龙井村进入，或从杨梅岭村进入，还可从之江路的九溪徐村进入，每条游览线路风景各异，韵味互殊，都有自己的特色。
沿之江路九溪徐村步入景区，起初映入眼帘的是数幢农宅，几块水田。仿佛是为之后的美景做过渡，或者是为了更加突出之后的美景，此时眼前的景致并未让人有特别深的感觉。但仅是这一派简单恬静的田园风光，已经可以使人把都市带来的烦嚣心境抛在一边。渐渐的，远处山峦的翠绿颜色向人逼近了，近处溪水的潺潺欢声震动耳膜了，周遭鲜艳的竹木花草晃花人的眼睛了，不经意间人已经陷入了山水的温柔环抱之中，在自然的轻轻抚摩下，感觉到无比的惬意和轻松。印象中，九溪就如同一幅着了浅色的水墨山水画，清新，自然，淳朴，富有内涵。在九溪，随便捡一处僻静角落，或坐，或立，或躺，或依，耳中满是活水清音，风声虫鸣；眼中尽是苍翠碧绿，薄烟淡霭；鼻中全是草树馨香，沁脾空气；心中则俱是纵情山水，忘怀尘世之想。在这样的环境下，真的会使人生出甘愿“老死山中”的念头。
行走途中，随处可以见到路边的枫杨树，枫杨是南方非常普通的树木，在九溪尤为常见，蔚然成林。枫杨虽普通但却很别致，种子形似元宝，长着薄薄的翅膀，如果把它们从高处扔下，会向螺旋桨一样旋转而下，煞是好看。途中有亭曰“林海”，亭上联云：
“小住为佳，且吃了赵州茶去；
曰归可缓，试同歌陌上花来。”
赵州茶典出佛教名著《五灯会元》，反映了某种平和禅境；陌上花则是古代民歌。楹联提醒游者游九溪时要浅斟低唱，细细地、悠悠地、缓缓地品味九溪的山山水水，非常契合游览者的心境。林海亭东南面为屏风山，海拔虽不过86米，但西侧峭壁陡立如屏风，山形十分险峻，山边建有屏风山疗养院。山之东北高高耸峙的是大华山，海拔254米，山上满是丛密的松林。大华山旧名大王山，据考证古代的秦望山很可能既指此山，传说雄才武略的秦始皇欲渡天堑钱塘江，却找不到最佳的
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